小佛一直对朱熹的印象并不好。眼中，他认为朱熹的行为与他的主张格格不入，简直就是伪君子的代表。朱熹提出存天理、灭人欲的思想，常常拿饿死事小，失节事大的古训来劝诫朋友的妹妹，要她坚守节操，忠诚于丈夫。然而，令人难以忍受的是，朱熹的私人生活却极为不检点，他自己公然承认自己有私欲，甚至称自己是私故人财，并且承认纳其尼女。这种对外界的高标准、对自身的低要求，真是让人不禁心生反感。 不过，尽管小佛对朱熹有诸多不满，还是不得不承认朱熹在建学校方面的贡献确实值得称赞。同时，朱熹的诗文在后世的评价也不低。例如，大家在学校时背诵过的那首《观书有感》，诗中的那一池方塘映照着天光云影，给人一种恬淡、宁静的感觉。朱熹的另一首名诗《春日》同样广为人知，这首七言绝句看似简单，却充满了深刻的意境。
《春日》这首诗用词非常平实，甚至有人认为它只是一首描写春天景色的诗，从字面上来看，的确如此。诗中开头便点明了踏春的地点——泗水边，这里的胜日指的是阳光明媚的日子，应该是一个晴朗的日子，诗人以此为背景，去寻芳，也就是寻找春天的美丽景致。而接下来的三句，便是朱熹所见春日景象的真实写照。春风拂面，满眼的绿意与花朵，仿佛整个世界都变得生机勃勃，给人一种耳目一新的感觉。春天的美好，让人无比感动，也正是春天的这个特质，使得它和其他季节截然不同。 这首诗看似简单，但当我们细细琢磨，却能体会到朱熹的用心。他通过对春天的描绘，把春天赋予了深刻的哲理——正如等闲识得东风面，万紫千红总是春，那一抹温暖的春风带给了他新生的力量，而春日的景象象征着人生和思想的繁荣。 但若我们进一步了解朱熹所处的时代，就会发现，这首诗并非像它表面上所显现的那样，是一首关于踏春游玩的诗。朱熹生于1130年，而北宋早在1127年便已灭亡。诗中提到的泗水位于齐鲁的山东，而在1141年，南宋与金国达成和议，南宋不仅要向金国称臣，还要交纳大量的赋税，并割让部分领土。也就是说，在朱熹的整个生命历程中，南宋始终未能拥有过泗水这一片土地，甚至朱熹自己也未曾北上到过那里踏春。因此，诗中的泗水滨不过是他心中的一处理想化之地，他并没有实际到过那里。 从历史的角度来看，朱熹写这首诗实际上是在向孔孟致敬，这也让每一句话都充满了深意。胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新并非仅仅是描写一个春天的景致，它反映的是朱熹在儒家学说中的精神世界。在他看来，儒家思想为他打开了无边的视野，让他如同神游其中，耳目一新。至于等闲识得东风面，万紫千红总是春，则是朱熹用春风和春色来隐喻儒学对他思想的浸润，春风拂过，带来了多彩的世界和新鲜的理念，正如他对儒家学说的热爱和推崇。朱熹这首诗的构思可谓精妙，表面上是写春景，实则在其中融入了自己的哲理和思考。他巧妙地将道理融入自然景色中，不仅充满了诗意，同时也使得这首诗的深层意义被误解了数百年，直到清朝的王相在其注释《千家诗》时，依然误认为这是一首写春天游玩的诗。这也反映了朱熹独特的诗歌魅力，不仅仅在于字句的表面美，更在于其背后深邃的思想和文化内涵。
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